23. Īśvara-pranidhānād vā Dio/ col ‘situarsi’ in Dio ; dedicandosi devotamente a, rinunciando a se stessi oppure rassegnandosi a Dio. Ovvero all’abbandono a Dio. E’ possibile raggiungere il samādhi anche seguendo un’altra via, [...]
21. Tīvra-saṃvegānām āsannaḥ. di coloro il cui desiderio è fortemente intenso/ che siede vicino ; molto prossimo Esso (il samādhi ) è vicinissimo a coloro il cui desiderio è grandemente intenso. 22. Mṛdu-madhyādhimātratvāt tato [...]
19. Bhava-pratyayo videha-prakṛtilayānām. (per) nascita; esistenza oggettiva / provocato / ‘senza corpo, disincarnato’ / dell’immerso-nella-prakṛti; di chi è assorbito nella prakṛti. Di coloro che sono videha e prakṛtilaya la nascita è causa. In questo [...]
17. Vitarka-vicārānandāsmitānugamāt saṃprajñātaḥ. (del) ragionamento; argomentazione/ deliberazione; riflessione/ beatitudine;gioia/ (e;o) l’io-sono; egoità, senso di individualità; senso del puro essere/ per accompagnamento; con associazione/ samādhi con prajñā o coscienza. Il saṃprajñāta samādhi è quello cui [...]
15.Dṛṣṭānuśravika-viṣaya-vitṛṣṛṣṇasya vaśīkāra-saṃjñā vairāgyam (per) ciò che si vede (in questo mondo); visibile; fisico/ (e) udito; promesso nelle scritture; rivelato/oggetti/ si colui che ha cessato di aver sete/ consapevolezza della padronanza perfetta dei (desideri) / [...]
7. Pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni. cognizione diretta;evidenza dei sensi/ inferenza /(e) testimonianza; rivelazione/ fatti provati e accertati. (I fatti della) retta conoscenza (si basano) sulla cognizione diretta, sull’inferenza o sulla testimonianza. Possiamo ottenere una giusta conoscenza [...]
12. Abhyāsa-vairāgyābhyāṃ tan-nirodhaḥ (mediante l’) esercizio costante/ e il non attaccamento, o assenza di desideri, o distacco/controllo; soppressione o inibizione di esse (le citta vṛtti) La soppressione (delle modificazioni) (si ottiene) mediante l’esercizio costante [...]
5. Vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭā akishṣṭāḥ modi/ modificazioni o funzionamenti della mente/ quintuplice; di cinque specie/ penoso, doloroso/ (e) non –penoso. Le modificazioni mentali sono di cinque tipi, e sono dolorose e non dolorose. Le [...]
Continuiamo con la lettura dei sutra: 3. Tadā Draṣṭuḥ svarūpe ‘vasthānam. Allora/(del) veggente/ nella sua ‘propria forma’ o natura essenziale e fondamentale/ fondazione Allora il veggente è fondato nella sua natura essenziale e fondamentale. [...]
Iniziamo con la lettura vera e propria del testo. Abbiamo visto, nelle lezioni precedenti, che il primo capitolo si chiama SAMADHI PADA. Patanjali non inizia ad esporre gli argomenti introduttivi dello yoga, ma parte [...]
